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viernes, 14 de diciembre de 2012

Medios Alternativos y Comunitarios de Carabobo eleva plegaria por la salud de Chávez


La Red de Medios Alternativos y Comunitarios del Estado Carabobo. RED MAC hace del conocimiento público nuestra más sincera solidaridad, fraternidad, y amor por nuestro Comandante y Presidente Hugo Chávez Frías. Y elevamos nuestras plegarias al Dios para que sea librado y curado de ese terrible mal.

Manifestamos nuestros pensamientos y voces en oraciones para que siga siendo con el pueblo constructor de realidades en justicia, el guía e ideólogo de la segunda independencia y la consolidación de la democracia participativa y protagónica, y del proceso revolucionario y el sistema político de igualdad social en Venezuela, América latina y el mundo (el socialismo del siglo XXI)

Exaltamos nuestras energías positivas junto a la inmensa mayoría del pueblo de la República Bolivariana de Venezuela y el mundo, para irradiar a nuestro comandante deseos de buena voluntad, para vencer en esta batalla como en otras ha vencido en nombre de Dios.

Los Medios Alternativos y Comunitarios de Red Mac cerramos filas con el pueblo, con nuestro comandante Chávez y la revolución socialista, anti- imperialista, y estamos atentos como parte de la vanguardia comunicacional en Venezuela, a los intentos o acciones de grupos apátridas, fascistas, que se alegran y frotan las manos por el dolor ajeno que sentimos por nuestro comandante.

Estamos movilizados, estrechando lazos de articulación y unión para la defensa de la democracia del pueblo y para el pueblo y la ejecución del nuevo Plan Patria. 

“LOS MEDIOS UNIDOS JAMAS SEREMOS VENCIDOS”
CHÁVEZ ES CORAZÓN DEL PUEBLO Y EL PUEBLO NUNCA MUERE!!

@laredmac

sábado, 1 de diciembre de 2012

Medios Alternativos y Comunitarios disertan sobre tendencias digitales


Victor Majano, Néstor González, Ernesto Villegas y Roberto Hernández Montoya en CANTV

VICTOR MAJANO, NÉSTOR GONZÁLEZ, ERNESTO VILLEGAS

 Y ROBERTO HERNÁNDEZ MONTOYA EN CANTV

Credito: Gerencia de Comunicaciones Externas CANTV

Encuentro de Medios Comunitarios en CANTV

ENCUENTRO DE MEDIOS COMUNITARIOS EN CANTV

Credito: Gerencia de Comunicaciones Externas CANTV
































30 de noviembre de 2012.- El evento fue instalado por Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Comunicación e Información; Néstor González, Vicepresidente de Operaciones Comerciales de Movilnet; el escritor Roberto Hernández Montoya y el periodista Víctor Hugo Majano quienes hablaron sobre la importancia de fortalecer la comunicación popular y sumergirlos en la era digital

Con la participación de más de 80 Medios Alternativos y Comunitarios (MAC) se dio inicio a este evento que persigue fijar estrategias de acción para potenciar el accionar de los medios comunitarios en la era digital y redes sociales. El evento fue instalado por Ernesto Villegas, ministro del Poder Popular para la Comunicación e Información; Néstor González, Vicepresidente de Operaciones Comerciales de Movilnet; el escritor Roberto Hernández Montoya y el periodista Víctor Hugo Majano.

“Los que levantamos las banderas de un modelo de comunicación alternativo no podemos quedarnos atrás de la era digital y dejarlo en manos de la fuerza del capital, tenemos que hacer uso respetuoso a los intereses del pueblo”, comentó Villegas al instalar el evento. Saludó la iniciativa de Cantv en dedicar este II Encuentro Nacional MAC Cantv al tema de la comunicación popular en la era digital.

Por su parte Néstor González, Vicepresidente de Operaciones Comerciales de Movilnet, destacó la importancia de que Cantv como empresa de Estado brinde el apoyo a los MAC desde hace 4 años. “Este es un programa que lleva Cantv en concordancia con las líneas del Plan Simón Bolívar y que ha tenido continuidad, se ha mantenido y potenciando, pues la idea es ir aumentando los espacios de discusión, creación y formación entre los Medios Alternativos y Comunitarios”, expresó González.

Roberto Hernández Montoya, presidente del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg) y activista de las redes sociales reflexionó sobre el rol de los Medios Alternativos y Comunitarios, "son la herramienta que permitirán transmitir y comunicar todo y con el Internet se les puede facilitar mucho".

“Los MAC pueden transmitir sus contenidos por la red, pues ahora manejar la tecnología es muy sencillo y se puede levantar la información directamente”, sostuvo Hernández.

El reconocido escritor señaló además que la idea es que todos los venezolanos tengan acceso al conocimiento y producir y recibir mensajes de manera masiva: "Ahora por medio de un celular podemos tener una estación de televisión o radio o consultar algún libro de interés, pues con estas herramientas la comunicación es de muchos a muchos".

Victor Hugo Majano, periodista y especialista en redes digitales disertó sobre el papel de los grandes medios de comunicación en las redes sociales y el tratamiento tergiversado de la información.


A los MAC dijo: “Los medios deben entregarle al público información verdadera y de calidad que les permitan tomar decisiones, para ello debemos usar las herramientas que nos faciliten esta función”, comentó Majano.

Con este evento Cantv, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para Comunicación e Información (MCTI) además promueve la formación en materia de nuevas tendencias digitales de comunicación, y ofrece una ventana para que se den a conocer las experiencias de los MAC como medios multiplataforma.

jueves, 29 de noviembre de 2012

CANTV realiza II Encuentro Nacional de Medios Alternativos y Comunitarios



Este jueves 29 y viernes 30 de noviembre, más de 80 medios alternativos y comunitarios (MAC) de diferentes estados del país participarán en el II Encuentro Nacional MAC – Cantv, en la sede de Los Cortijos, donde estarán analizando las nuevas tendencias digitales, con miras a potenciar las redes comunicacionales alternativas y comunitarias.
Durante dos días, la empresa de telecomunicaciones del Estado venezolano y voceros de los colectivos buscarán establecer estrategias para la consolidación de redes multiplataformas de comunicación tomando en cuenta las nuevas tendencias existentes.
Con este evento Cantv además promueve la formación en materia de nuevas tendencias digitales de comunicación, y ofrece una ventana para que se den a conocer las experiencias de los MAC como medios multiplataforma.
Para ello, la agenda planificada contendrá el análisis de experiencias obtenidas por los MAC desde su ámbito de acción (digital, impreso o radial), además de estudiar el fenómeno de las redes sociales y la experiencia de otros colectivos de comunicación popular en Latinoamérica.
Entre las personalidades invitadas, además de autoridades de Cantv y sus empresas filiales, se encuentra Roberto Hernández Montoya, presidente del Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos, quien estará abordando su experiencia como activista de las redes sociales y Víctor Hugo Majano, periodista especializado en redes digitales.
Posteriormente algunos MAC expondrán sus experiencias como medios multiplataforma a cargo de El Parroquiano, colectivo de la parroquia Antímano de Caracas; Radio Rebelde de Catia, también de Caracas; y Corresponsales del Pueblo del estado Táchira.
Es importante señalar que Cantv, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para Ciencia, Tecnología e Innovación, como empresa estratégica del Estado, en coordinación con el Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información (MInCI) inició en el 2008 el apoyo al Sistema Nacional de Medios Alternativos y Comunitarios, para el impulso de un sistema alternativo de comunicación.
Desde ese entonces la Empresa ha emprendido diferentes proyectos para fortalecer la comunicación comunitaria y alternativa, Impulsar la democracia protagónica y revolucionaria y contribuir a la consolidación de una red eficiente de vías de información y de educación no formal hacia el pueblo, labor que se ha mantenido en el tiempo y ha permitido que Cantv sea reconocida como la institución que mantiene un programa de apoyo constante hacia este sector de la comunicación.

Radios Comunitarias de Altos Mirandinos se suman al debate constituyente


Los Teques, 28 Nov. AVN.- Las radios comunitarias de los Altos Mirandinos se sumarán este jueves al debate constituyente del Segundo Plan Socialista de la Nación 2013-2019, con el propósito de aportar propuestas en materia de comunicación alternativa al programa de la Patria del presidente Hugo Chávez.
La presidenta de La Voz de Guaicaipuro, Aricel Carbonell, recalcó que el proceso revolucionario ha permitido a los medios alternativos la posibilidad de ser visibles para impulsar la democratización de la comunicación desde el seno de las comunidades, quienes ahora son los protagonistas de sus realidades.
"Los medios comunitarios somos un movimiento social que viene desarrollándose desde las comunidades. Sumarnos al debate constituyente permite plantear nuestras necesidades y aportes para el programa de la patria", aseveró.
Radio La Voz de Guaicaipuro, Radio Paraipa, Radio Urquía, Radio San Diego, Radio Gulima, Radio Comunitaria Carrizal (RCC) y Radio Yoraco, son las emisoras comunitarias que hacen vida en la subregión de Miranda.

martes, 30 de octubre de 2012

Los Medios Alternativos son ejemplos de independencia comunicacional,dijo Carlos Lugo de Radio Negro Primero


Carlos Lugo, Director de Radio Libre Negro Primero

CARLOS LUGO, DIRECTOR DE RADIO LIBRE NEGRO PRIMERO

Credito: ANTV

29 de octubre de 2012.- Directivos de medios comunitarios apuntaron que en Venezuela se han dado importantes pasos para democratizar el acceso y la participación directa del pueblo en la generación y divulgación de contenidos informativos; asimismo señalaron que el aspecto educativo también debe ser abordado para impulsar la soberanía comunicacional

El director del Colectivo Negro Primero Carlos Lugo, en conjunto con el representante del Colectivo Córdova 104.7fm señalò que el crecimiento y posición adquirida por los medios comunitarios en Venezuela es un ejemplo que deben seguir Latinoamérica y el mundo entero en momentos en que se hace necesaria la independencia comunicacional de los pueblos.

Lugo apuntó que en Venezuela se han dado importantes pasos para democratizar el acceso y la participación directa del pueblo en la generación y divulgación de contenidos informativos.

En una entrevista realizada en el programa Acuarelas de Mi Pueblo que transmite ANTV, el director del medio alternativo precisó que las debilidades existentes en los medios privados repercuten en el problema del diseño de contenidos, los vacíos jurídicos y políticos de la comunicación, entre otras situaciones.

Señaló que el aspecto educativo también debe ser abordado para impulsar esta soberanía comunicacional.

Es válido recordar que estos medios comunitarios tuvieron su estreno en el golpe de Estado de 2002, cuando mostraron al pueblo la verdad de lo que ocurría y lo movilizaron contra la acción de la oligarquía nacional.

Por su parte Benito Cabrera indicó que la importancia de estos medios populares y alternativos debe ser estudiada, entendida y, sobre todo, se debe hacer énfasis en resolver sus debilidades.

En este mismo sentido resaltó las declaraciones del actual ministro de Comunicación e Información, Ernesto Villegas, quien consideró que aquellos que ejercen la comunicación desde los medios alternativos comunitarios son tan periodistas como los que han egresado de las diferentes universidades del país.

A su juicio, Cabrera explicò que hay que demostrar el concepto de la comunicación como una cosa tecnocrática que atañe solo a comunicadores, sino conceptualizarla como un hecho político que debe tener claridad y veracidad para transmitir las informaciones.

Resaltó la importancia de ampliar la cobertura mediática y la capacidad de producción de estos medios, para que el sistema comunicacional no esté basado solo en transmisiones en vivo.

jueves, 25 de octubre de 2012

Medios Comunitarios y Alternativos de todo el país, menos Carabobo, se reunieron en Vargas


Voceros de los Medios Comunitarios realizaron un encuentro en Vargas

VOCEROS DE LOS MEDIOS COMUNITARIOS REALIZARON UN ENCUENTRO EN VARGAS

Credito: Prensa Alcaldía de Vargas

24 de octubre de 2012.- El Alcalde del Municipio Vargas, Alexis Toledo, destacó la importancia de la articulación de los medios comunitarios y alternativos durante la realización del Décimo Encuentro Nacional de Comunicación Popular, efectuado en el Salón Francisco de Miranda de la Ciudad Vacacional Los Caracas, en el estado Vargas, los días 19 y 20 de octubre del mes en curso.

Toledo habló sobre la experiencia en Vargas de los medios comunitarios y alternativos, destacando que actualmente se han superado algunas dificultades que se presentaron en los inicios de estas organizaciones, “algunas vivencias fueron inicialmente muy personalistas, afortunadamente eso ha cambiado y hoy en día trabajan articuladamente”, apuntó.

Del mismo modo, el mandatario local hizo una reflexión sobre los resultados de las recientes elecciones presidenciales del 7-O, y exhortó a los medios de comunicación comunitaria y alternativa a profundizar la difusión de la obra de gestión del gobierno, así como de la revolución en la parte ideológica.

El 10mo Encuentro del Comando Nacional de Comunicación Popular reunió a 48 voceros, representantes de aproximadamente 580 medios comunitarios y alternativos de todo el país, quienes fueron elegidos previamente en sus respectivas regiones. Rommel Parra, fundador del Colectivo Radio Chuspa, indicó que la agenda de discusión de esta jornada incluyó la evaluación de las elecciones presidenciales, además de la aprobación de un documento para la estructuración del Comando Nacional.

La actividad contó con la presencia del Gerente General de Servicios Universales de Conatel, José Suárez; y del Director Nacional de Medios Comunitarios y Alternativos del Ministerio de Comunicación e Información (MINCI), Reinaldo Escorsia, quien señaló que el Comando Nacional de Comunicación Popular tiene aproximadamente un año reuniéndose y que trabajan en la integración de un Sistema de Comunicación Popular que abarca medios impresos, audiovisuales y electrónicos.

domingo, 21 de octubre de 2012

Publicidad de los productos socialistas para los Medios Alternativos y Comunitarios


Edgardo Tapia

Se encuentra en estos momentos muchas alternativas y proposiciones sobre los Medios Alternativos y Comunitarios que se encuentran en franca lucha por sobrevivir y poder lograr el objetivo entre la lucha de clases entre los Medios oligárquicos y los Medios Alternativos y aprovechando el cambio de Ministro de Comunicaciones, desde el primer día que se nombró a Ernesto Villegas el bombardeo ha sido tremendo, tanto de la mala prensa y su preocupación (se encuentran nerviosos) como de las ideas que emergen entre los Medios Comunitarios y yo quiero resaltar una de ellas.

Ustedes se ha dando cuenta que nuestro Comandante cada vez que anuncia la salida o la inauguración de una nueva empresa o producto, el aprovecha y realiza su cuña comercial, ésta parte está muy bien, pero, resulta que los Medios Alternativos y Comunitarios no cuentan con cuñas de estos productos, que son bastantes y que sería de la comunidad sorda o que no quiere enterarse sobre dichos productos y así de esta forma se despejaría o se mantendría informada sobre los logros revolucionarios? Ejemplo, en Carabobo se cuenta con muchas empresas socialistas que están produciendo, para referirme a sólo un caso: Industrias Diana produce, mantequilla, aceite Diana, y muchos productos más; pero en los Medios Alternativos y Comunitarios no se encuentra ninguna publicidad de éstos rubros. Mientra que los medios poderosos que son contrarios a el gobierno se consiguen anuncios a todo dar y bien costosos; alimentando a nuestros opositores y entregándole más poder económico, ocasionándose la desigualdad social, vamos a dejar ésta idea en el tapete para que el nuevo Ministro haga una buena inauguración en la gestión que se encuentra comprometido y los Medios Alternativos esperan ansiosos para que las desigualdades desaparezcan de una vez por todas.   

domingo, 14 de octubre de 2012

Al nuevo Ministro de Comunicaciones en relación a los Medios Alternativos y Comunitarios


Por: Raúl Bracho 
En twiter fue la algarabía, muestra de que los medios virtuales y alternativos funcionan cada vez como los nuevos medios: tenemos nuevo ministro en el MINCI, Ernesto Villegas.

Un gran abrazo de felicitación a usted camarada y a nuestro comandante que empieza su nuevo gobierno con cambios que nos alegran y consideramos necesarios. Un gran abrazo de quienes escribimos en estos medios alternativos por donde se supo su nombramiento.

Un llamado a los cambios indispensables. Los medios alternativos viven y sobreviven con el espíritu revolucionario más que por el apoyo del MINCI. La publicidad oficialista mantiene a mas de un medio opositor y niega la pauta a medios nacidos del pueblo, tan necesarios e indispensables, es una de las cosas que quiero pedir en nombre de todas y todos los que formamos parte de estos medios tan maltratados.

Sabemos de su historia impecable como periodista y comunicador. Sírvale a la patria y a la revolución fortaleciendo a los medios por los que se expresa el pueblo.

brachoraul@gmail.com

sábado, 6 de octubre de 2012

Estos son los Medios Alternativos que estarán informando desde Argentina las elecciones de Venezuela


Seguinos por Www.Rnma.Org.Ar Radio.Nodo50.Org:8000/Mediosalter.Mp3.M3u

Retransmiten:
La Colectiva Bs. As. 102.5 Www.Lacolectiva.Org.Ar
La Retaguardia Www.Laretaguardia.Com.Ar
FM La Colmena Plaza Huincul, Neuquén 107.7
FM La Revancha 103.9 Cutral Co, Neuquén
AnRed Www.Anred.Org.Ar
Red Eco Alternativo Www.Redeco.Com.Ar
Radio La Negra 90.1 El Bolsón, R. Negro Radiolanegra.Blogspot.Com.Ar
Radio la 5ta.Pata - Córdoba Www.Radiolaquintapata.Com.Ar
FM de la Calle 88.1 Bahía Blanca, Bs.As. Www.Enesoestamos.Com.Ar
Radio Libre Santa Teresita, Bs As. Www.Radiolibre963.Com.Ar
FM Sierras 107.9 San Pedro, Córdoba Fmsierrascomechingones.Blogspot.Com
Radio Voces La Rioja 87.7 Radiovoces.Blogspot.Com
Radio El Algarrobo 105.3 Andalgalá, Catamarca Radioelalgarrobo.Blogspot.Com
Radio Zumba la Turba Córdoba 99.5 Www.Zumbalaturba.Com.Ar
Antena Libre FM 89.1 Gral Roca, R. Negro Www.Antena-Libre.Com.Ar
Radio Zona Libre Radiozonalibre.Blogspot.Com
FM La Caterva 97.3 Www.Fmlacaterva.Blogspot.Com 

sábado, 22 de septiembre de 2012

Primero Justicia denunció a Socialismopuro3


Socialismopuro3 es una cuenta twitter que fué creada hace pocos días, con una variedad de seguidores constantes y que ha molestado a los delincuentes que forman parte de la manparra llamada Primero Justicia otros lo llaman Primero Injusticia, por las verdades y el negro prontuario que esta organización se encuentra metida hasta en el tuétano de delitos de toda clase y que muchas personas comenzaron a emigrar, cuando se dieron cuenta de el error en que estaban metidos o formaban parte  de la siniestra organización política muy ligada por el paramilitarismo, muerte, sangre, destrucción, droga y todo lo que tiene que ver con desastres e inestabilidad política que pretenden sembrar en Venezuela..

La cueta twitter fué atacada por éstos facinerosos de la maldad que operan en Venezuela.

Desde hoy se comenzó a activar la cuenta, a pesar de las advertencias y las amenazas presentadas y que ya queda el presedente notificado a la opinión pública y los diferentes Medios de Comunicación Comunitarios y Alternativos que la conforman en el Estado Carabobo.
Si nos cierran la cuenta crearemos otra, el combate continúa y adelante siempre.......

jueves, 20 de septiembre de 2012

Caracas logró lo que en Carabobo con los Medios Comunitarios no ha podido


Logo Radio Voces Libertarias (Comunitaria de la Parroquia San Juan para toda Caracas)

Logo Radio Voces Libertarias (Comunitaria de la Parroquia San Juan para toda Caracas)

Credito: RVL


19/09/12.- Once emisoras comunitarias vienen realizando transmisiones conjuntas (encadenadas), con programas especiales, identificados con la revolución bolivariana. El programa se transmite todos los miércoles, de 12:00 a 2:00 pm.

Este miércoles 19 de septiembre, en el espacio conjunto comunicadores populares de Caracas y algunas otras emisoras comunitarias del país, se comentará y debatirá sobre el Programa “Paquete” Neoliberal del la MUD y de Capriles Radonski, en contraposición los cinco Obejetivos Históricos de la Revolución, contenidos en la Propuesta del candidato de la Patria para el período 2013-2019.- En el programa se hablará del papel de los medios alternativos, y lo que el programa de la MUD les tiene reservados (en un hipotético gobierno de la derecha): su criminalización e ilegalización. El tema será abordado sobre la base del comunicado emitido por el Comando Nacional de la Comunicación Popular Misión 7 de Octubre, que agrupa a centenares de medios comunitarios y alternativos de la nación.

Esta vez la transmisión será centralizada desde la Radio Voces Libertarias, desde los alrededores del Metro de Artigas, San Juan.

Para conectarse vaya al sitio http://www.radiovoceslibertarias.blogspot.com/
Puede ser necesario esperar un par de minutos para que se empiece a escuchar el audio de la transmisión.

Al abrir la página, en unos segundos aparecerá automáticamente la transmisión. También puede probar con la emisora matriz de la transmisión Radio Senderos, de Antímano: http://www.senderos885fm.blogspot.com/

Si lo prefiere puede sintonizar la frecuencia de cada una en su aparato de radio.

martes, 4 de septiembre de 2012

Comunidad Estereo f.m. ingresa a twitter desde Valencia

En horas de la tarde, desde la Parroquia San Blas en Valencia, Estado Carabobo, la Comunitaria y escuchada radio como lo es Comunidad Estero 102.1 F.M. y bajo fuertes lluvías que formaron como parte de las bendiciones celestiales, se lanzó a la Red Social Twitter.

@comunidadestero92.1 así es se comenzó a escribir los primeros mensajes para continuar combatiendo el bloqueo informático que padece esta región carabobeña y estar a la altura de los grandes Medios de Comunicación.

La pieza fundamental para lograr éste importante objetivo es la participación de el comunicador social y revolucionario Edgardo Tapia, Coordinador General de Radio Comunitaria Canaima, quien aportó sus amplios conocimientos en Redes Sociales, quien se reunió con el Licenciado Jorge Luis Romero y toda la tropa comunicacional de éste medio y se pusieron a trabajar y a suministrar sus conocimientos hasta lograr el objetivo.

Y cada día aumenta la participación en las Redes Sociales de los Medios Alternativos y Comunitarios de Carabobo,  entre los que podemos mencionar a el Semanario La Plomada que también hizo lo suyo, la semana pasada contando con una gruesa lista de seguidores, que a diario se suman al twitter y al Facebook  

jueves, 2 de agosto de 2012

Con èxitos y muchas esperanzas se entregan reconocimientos a los Medios Alternatrivos y Comunitarios de Carabobo





















Valencia, 31-07.2012. (RCM). El Consejo Legislativo Bolivariano del Estado Carabobo, en el marco de la celebración del día del periodista, confirió reconocimientos a diversos periodistas de empresas de comunicación privada y a periodistas de los medios alternativos y comunitarios del Edo. Carabobo. Juan Perozo vice-presidente del Consejo Legislativo en sesión solemne desde el Hotel Hesperia de la ciudad Carabobeña, destaco la labor de los medios comunitarios en la transformación social a través del proceso de la socialización y democratización de la comunicación. El botón de oro y la distinción de ser el Orador de Orden, estuvo a cargo del reconocido locutor, productor, educador y gran amigo Pablo Rivas.
La REDMAC del Estado Carabobo, fue galardonada como organización comunicacional donde aglutina a más de 34 medios de comunicación, radio, tv y presa escrita. Desmontando así la hegemonía comunicacional que durante muchos años estuvo en manos de los medios privados. Varios periodistas y comunicadores se les otorgo reconocimiento por su destacada labor comunicacional entre ellos: Edgardo Tapia por Radio Comunitaria Canaima, Medardo Rodriguez por Provinciana Stereo, Yosmary Delgado por Aporrea portal digital, Humberto Camuña por Naguanaguense 103.1 FM, Andrés Méndez por TV San Joaquín Y Bill Battista por RCM 97.7 FM del Municipio Miranda por su destacada labor en informar y comunicar de forma veraz y oportuna, con respeto a todos los usuarios y usuarias de estos medios de comunicación.

viernes, 20 de julio de 2012

Sistema Nacional de la Comunicaciòn Popular, Capitulo Carabobo es la nueva Organizaciòn naciente


Aporte de Ismael Noé V. (Periódico “Voz Insurgente”)

El Sistema Nacional de la Comunicación Popular Capítulo Carabobo, surge como un espacio destinado al encuentro de las diversas formas y expresiones de la comunicación popular, libre, comunitaria y alternativa, que hacen vida en el ámbito geográfico del Estado Carabobo, los cuales están comprometidos con los postulados de la revolución bolivariana y la construcción del socialismo del siglo XXI, bajo la conducción y liderazgo del presidente Hugo Chávez Frías. En este sentido, el SNMCPCC es un espacio plural, abierto a los diversos colectivos y modalidades de la comunicación popular, que incluye a medios radiales, televisivos, impresos, audiovisuales, internet, graffiteros, muralistas, blogueros y demás expresiones comunicacionales. Este sitio de encuentro y acompañamiento, nos brinda la oportunidad de rearticular nuestras utopías, discernís cual es nuestro papel en el presente y cómo nos proyectamos hacia el futuro con libertad y responsabilidad. El SNMCPCC es una estructura horizontal, donde prima el respeto, la inclusión  y el reconocimiento del otro, lo cual implica el realce de la solidaridad, la transparencia, la camaradería, el compañerismo y demás valores éticos y morales inherentes a nuestra condición de revolucionarios, constructores del hombre y la mujer nueva. En consecuencia, estamos llamados a dar todos los debates y las discusiones que nos permitan transitar por un proceso ideológico dialéctico, bajo la premisa “irreverencia en la discusión, lealtad en la acción”. En este orden de ideas, dentro de la horizontalidad asumida por el SNMCPCC, no hay lugar para las jefaturas ni las vocerías mal entendidas, existe una dirección colectiva y las responsabilidades se asumen mediante la conformación de comisiones de trabajo, plurales y rotativas. Las decisiones se toman bien sea por consenso o por mayoría simple, donde todos tienen derecho a voz y a voto.
Como colectivos autónomos, libres e independientes, reconocemos al Ministerio del Poder Popular para La Comunicación y la Información MINCI como nuestro ente rector y principal aliado, sin que esto signifique la negación de la práctica de la crítica y la autocrítica de la gestión comunicacional del Estado ni la aceptación sumisa de su tutelaje. Además, reafirmamos nuestra vocación  y compromiso libertario y nos declaramos:
BOLIVARIANOS, seguidores del pensamiento y ejemplo del Libertador Simón Bolívar y las ideas emancipadoras de nuestros próceres, que ofrendaron su vida en la gesta emancipadora del siglo IXX, derrotando al yugo imperialista español en aras de alcanzar nuestra independencia y  “la mayor suma de seguridad social, la mayor suma de estabilidad política y la mayor suma de felicidad posible” (Simón Bolívar).
ANTI IMPERIALISTAS, comprometidos con la libre autodeterminación de los pueblos y la abolición del coloniaje extranjero expresado en la dominación política, militar, económica y cultural de los EE.UU. y sus aliados, en complicidad con sus lacayos nacionales.
SOCIALISTAS, convencidos del fracaso histórico e irreversible del sistema capitalista, generador de individualismo, violencia, pobreza y muerte, patentizado en la crisis global que azota a los países de Europa y al propio EE.UU. Apostamos a la construcción colectiva del Socialismo del siglo XXI, como un modelo alternativo humanista, el cual “no debe ser ni calco ni copia sino creación heroica” (Mariátegui).
CHAVISTAS, ya que reconocemos el liderazgo y rol histórico de Hugo Chávez Frías, como máximo conductor del proceso político que se desarrolla en nuestro país, denominado Revolución Bolivariana, gracias al cual hemos conquistado nuestra segunda independencia y los mayores logros en materia de salud, educación y cultura, entre otros muchos aspectos, que han visibilizado al ciudadano común, protagonista constructor de su propio destino.
Como medios de comunicación popular, libres, comunitarios y alternativos, integrantes del SNMCPCC, nos declaramos antagónicos al pervertido sistema de comunicación capitalista, que solo persigue el ánimo de lucro bajo la lógica del capital y la “mano invisible del mercado”, altar en el cual se sacrifica la ética y los valores y derechos humanos fundamentales, promoviendo los anti valores de la anti patria y la cuarta república. Por definición nos negamos a practicar y condenamos estas prácticas aberrantes, expresadas en: El palangrismo, la payola, el terrorismo mediático al estilo Globovisón, el racismo, la homofobia,  la difamación e injuria periodística, la manipulación de la noticia, el amarillismo, la publicidad subliminal, la exaltación de la violencia  la promiscuidad sexual, la auto censura, el ocultamiento de la verdad y demás formas de alienación. En tal sentido, nos comprometemos a sumar nuestro mejor esfuerzo para convertir este espacio de reunión en una escuela, un taller de formación permanente para promocionar los valores de la vida, la convivencia humana, la verdad y la paz. Aquí queremos capacitarnos para conocer las herramientas y aplicar en nuestros medios los principios de la comunicación popular libre y liberadora.
En concordancia con la presente Declaración de Principios, la Asamblea del SNMCPCC como máxima instancia de toma de decisiones, aprobará las normas y reglamentos internos que regirán el desarrollo de las reuniones ordinarias y extraordinarias, y demás instrumentos destinados a optimizar el desempeño, control y seguimiento de este colectivo de medios de la comunicación popular.
En Valencia a los diecisiete días del mes de Julio de Dos mil doce.

martes, 17 de julio de 2012

Constituyente radial, un tema para el Encuentro Nacional de Medios en Carabobo?


Soy de los que opinan que el Socialismo se gana o se pierde en la cabeza de los pueblos, y que la tarea más dura y difícil de la Revolución es la construcción de nuevos paradigmas. ¡Un imaginario Socialista!
Un nuevo imaginario -referentes simbólicos, cognitivos, éticos, valores, etc.- del socialismo bolivariano, se construye desde nuestras realidades concretas, conjugando variables vivenciales como: Participación individual y colectiva, acción, satisfacción de necesidades existenciales y necesarias, obras, sistematización de experiencias, legado histórico, teoría, información, comunicación, etc.
Sería ingenuo pensar en la construcción de un imaginario, la victoria del pensamiento y la conciencia socialista en la sociedad, sin el dominio y control hegemónico de los medios de producción ideológicos (sistema educativo, televisión, radio, prensa, cine, etc.).
Creo necesario que la Revolución democratice las frecuencias radiales -FM y AM-, y eso implica revocar centenares de concesiones radiales en manos de la oligarquía, familias adeca-copeyanas y testaferros.
¿Por qué un empresario capitalista debe tener sesenta (60) o más frecuencias de radios?
Pareciera oportuno que la Revolución impulse una constituyente radial, democrática, horizontal, que enfrente temas como: radios nacionales, regionalización y circuitos regionales, la radio capitalista, el papel de la radio en la construcción de imaginarios.
oliva2021@gmail.com

miércoles, 27 de junio de 2012

Marcelo Colussi habla de los Medios Alternativos y Comunitarios desde la nociòn de servicio pùblico



Autor:  

Caracas, junio 27 - Justo cuando se debate en torno al papel y significación de los medios alternativos y comunitarios en el continente, y en Venezuela, compartimos la entrevista efectuada al psicólogo y comunicador argentino Marcelo Colussi, colaborador permanente de Aporrea.org, en torno a este tema.

Entrevista a Marcelo Colussi
Medios alternativos comunitarios desde la noción de servicio público
Meriem Choukroun
Una temática tan difícil como la lucha de clases, porque de eso se trata, con especificidades y necesidades que posibiliten aminorar el poder monopólico más un crecimiento en democracia real. Un proyecto contra-hegemónico, o sencillamente un espacio nuevo en la comunicación social. Medios alternativos como servicio público que encuentran su poder en el hecho de que la verdad repetida mil veces termina siendo una verdad, parafraseando al revés una consigna abominable que aún rige en el mundo.
Una extensa charla con el compañero Marcelo Colussi, psicólogo y filósofo argentino radicado hace varios años en Guatemala, que escribe regularmente en varios medios electrónicos, nos permitió un abordaje esencial como para saber, por ejemplo, que en la lógica de la guerra “cobran cada vez más protagonismo las modernas tecnologías de la información y la comunicación como expresión de un mundo digital que abren las tecnologías de punta a nivel global. Son entonces guerras, fundamentalmente mediático-psicológicas. Y el objetivo bélico es la población en su conjunto, que recibe mensajes sin saber que está siendo sometida a una campaña perpetua de “bombardeo”.
__________
Pregunta: Se sabe que la lógica de los medios obedece a la lógica de la guerra. Hoy día parece que la principal guerra es la mediática.
Marcelo Colussi: Cuando cayeron el Muro de Berlín y el bloque soviético, ampulosamente se dijo que la historia había terminado y que entrábamos a un período de paz y prosperidad. Parece que ninguna de las dos cosas se alcanzó. La guerra, más que desaparecer, es un elemento importantísimo en la dinámica económica del mundo actual; la guerra está por doquier: en los campos de batalla –que hoy día ya no son sólo las trincheras donde se enfrentan soldados versus soldados–, está en la cotidianeidad de la vida, en la cultura dominante, que va haciendo de la cultura de la violencia y de la muerte algo cada vez más cotidiano, menos espantoso, algo común, naturalizado. La guerra está omnipresente en los medios masivos de comunicación. El paraíso del que alguna vez se nos habló, y que el fin de la Guerra Fría pudo hacer pensar que estaba cercano, no parece muy a la mano precisamente. En realidad, el único paraíso es el perdido. La guerra es una constante en el mundo globalizado contemporáneo. En un país como Estados Unidos, que sigue siendo la potencia que todavía marca el rumbo, la industria bélica y todo lo que tenga que ver con el campo de la guerra, ocupa alrededor de una cuarta parte de las iniciativas nacionales. Es decir: en buena medida vive de la guerra, que es decir: vive de la muerte (de los otros, por supuesto). La industria bélica es el negocio más redituable y monumental a escala planetaria; por segundo se gastan 30.000 dólares en ese ámbito. Sólo para graficarlo con un ejemplo quizá grotesco, pero evidente: hoy por hoy existen sobre la superficie del globo unos 15.000 misiles intercontinentales con ojivas nucleares múltiples. Cada uno de ellos representa unas 30 veces el poder destructivo que cayó en 1945 sobre Hiroshima o Nagasaki. De activarse todo ese poderío, el planeta colapsaría fragmentándose en miles de pedazos, provocándose una explosión tan fenomenal que haría que la onda expansiva concomitante llegue hasta la órbita de Plutón, en los confines de nuestro sistema solar. Sin dudas, una proeza técnica que ningún otro animal del planeta podría realizar. Proeza, sin embargo, que no puede impedir que la principal causa de muerte en el mundo siga siendo el hambre. ¿Podríamos llamarla “proeza” entonces? Nuestro mundo está basado en las guerras. ¿Proeza…. o patético?
Es decir: el oficio de la muerte, de las armas, de la guerra, sigue siendo lo que impone el ritmo a las relaciones entre los seres humanos, hoy igual que hace milenios. Dicho de otro modo: la fuerza bruta continúa presente, refinada, con prodigios técnicos espectaculares. Pero en definitiva: el que tiene el garrote más grande (hoy habrá que decir el misil nuclear más grande) gana. Es imposible deducir de eso que tenemos una constitución “natural” que nos arrastra a la violencia; pero dejando de lado esa discusión ahora, dado que nos llevaría por caminos muy alejados de la pregunta original (se pudo hablar, por ejemplo, de una “pulsión de muerte”), vemos que la guerra sigue estando presente de modo abrumador: alrededor de 40 frentes de batalla abiertos, todos en el llamado Tercer Mundo (en el Norte ya se arregló que no volverá a haber guerras. Se arregló entre los poderosos, claro está, entre los que deciden cuándo y dónde habrá guerras).
Las guerras ya no son de soldados contra soldados, cuerpo a cuerpo. Las tecnologías de vanguardia, siempre en manos de pocos grupos privilegiados, hacen de las guerras un campo en perpetuo movimiento y refinamiento, siempre en progreso, donde se dan los avances científico-técnicos más increíbles. Y en ese marco aparecen las nuevas guerras, las guerras comunicacionales. Desde 1989, con la publicación del libro "El rostro cambiante de la guerra: hacia la cuarta generación", de William Lind y un grupo de colaboradores del Ejército y la Infantería de Marina de los Estados Unidos, el perfil de las nuevas guerras ya quedó “oficialmente” establecido: junto a diversas modalidades “pesadas” –los misiles nucleares siguen siendo la roca dura, y apenas un selecto grupo de países los dispone– las guerras llamadas de “cuarta generación” van cobrando cada vez más protagonismo. Dicho muy rápidamente, en estas nuevas hipótesis de conflicto que empiezan a aparecer en la post Guerra Fría, juegan un papel preponderante novedosas metodologías y tácticas de combate: las guerras de baja intensidad, la guerra asimétrica, las estrategias contra-insurgentes. Es decir, modos de llevar adelante los enfrentamientos, ya no entre ejércitos que se combaten entre sí sino tomando como principal blanco a la población civil desarmada no combatiente. En esa lógica cobran cada vez más protagonismo las modernas tecnologías de la información y la comunicación, que son expresión del nuevo mundo digital que van abriendo las tecnologías de punta que trae la globalización. Son guerras, entonces, fundamentalmente mediático-psicológicas. Ahí el objetivo bélico es la población en su conjunto, que pasivamente recibe mensajes sin saber que está siendo sometida a una campaña perpetua de “bombardeo”. Las bombas son destructivas, pero están dadas por las tecnologías comunicacionales actuales. ¿Por qué “pensamos” que un musulmán es un “terrorista fundamentalista sediento de sangre”? ¿De dónde sacamos esa idea? ¿Te preguntaste alguna vez cómo es un submarino por dentro? Hagamos la prueba: pongámonos en un grupo de civiles que nunca jamás en su vida subió a un submarino y preguntémonos cómo es este aparato por dentro. Todos, sin dudas, daremos respuestas más o menos similares: tiene comandos, lucecitas, es cerrado, tiene un periscopio… Si nunca estuvimos dentro de uno de ellos, ¿de dónde sacamos la imagen? (que, por supuesto, damos por cierta): ¡de los medios masivos de comunicación! En síntesis: esos medios, sin que nos percatemos de ello, nos moldean, deciden buena parte de nuestros pensamientos, actitudes, creencias, sentimientos. La encuesta Gallup señaló en un estudio hacia el año 2000 que el 85% de lo que un adulto “sabe” –en realidad: repite– en términos políticos, lo saca de los medios masivos de comunicación, fundamentalmente la televisión. Es así como se moldean las opiniones, los saberes masificados en el orden de las creencias sociopolíticas: el bombardeo constante a que están sometidas las “poblaciones civiles no combatientes” termina por crear patrones, matrices, frases hechas contra las que es muy difícil oponerse. Así se crearon los climas necesarios para lanzar las guerras preventivas en las nuevas geoestrategias militares de Washington. La hollywoodense caída de las Torres Gemelas de Nueva York en el 2001 es un buen ejemplo de estas ofensivas mediático-psicológicas: es muy difícil, cuando no imposible, defenderse de estos ataques “mediáticos”. La totalidad de la población queda sometida a ese bombardeo, y la forma en que técnicamente están diseñadas las campañas las torna convincentes. Incluso atractivas, bonitas, subyugantes. En realidad el padre de todo esto no fue sino el ministro de propaganda nazi, allá por los años 30 del siglo pasado: Joseph Goebbels. Su máxima de “una mentira repetida mil veces termina por transformarse en una verdad” sigue siendo la esencia de esta nueva modalidad de guerra sin fusiles.
Respondiendo entonces puntualmente a tu pregunta: sí, efectivamente así es. Pareciera que la guerra que tiene el mayor impacto a nivel planetario es esta fenomenal manipulación mediática, que no es casual ni azarosa, sino que hace parte de estrategias fríamente calculadas: los “fundamentalistas islámicos” en el Medio Oriente, o los “narcotraficantes” en Latinoamérica, como los nuevos demonios que posibilitan la intervención de tropas salvadoras, no son sino engranajes de complejas maquinaciones que hacen parte de esa guerra mediática, de cuarta generación, guerra psicológica contra la que es muy difícil poner antídotos. Para ejemplo notorio: la hiper descomunal oferta de partidos de fútbol. ¿Alguien acaso puede quedar por fuera de esa fiebre futbolera que lo inunda todo, absolutamente todo, que no permite hablar de otra cosa, que tapona todas las faltas, los problemas y sinsabores de la vida haciéndonos partícipes obligados de un show planetario? ¿Qué antídoto oponer a esa marea mediática? La pregunta, no exenta de angustia para quienes tratamos de tomar distancia y denunciar estas manipulaciones desde otra propuesta informativa, es ¿qué hacer? ¿Cómo oponerse a estas fabulosas y bien equipadas fuerzas armadas? ¿Alcanzan en esta guerra los medios alternativos?
Pregunta: ¿Qué une a un periódico comunitario de una barriada pobre de Mumbay con un canal televisivo como Catia TVe, de Caracas, cuya consigna es "no mire televisión: ¡hágala!"?
Marcelo Colussi: Los une la convicción respecto a que se puede y se debe ofrecer otra cosa al público. Los une, más allá de las enormes diferencias que pueda haber en contextos, historias y situaciones concretas, un proyecto contra-hegemónico, la confianza en que “otro mundo es posible”. Si algo tienen en común todos estos medios llamados alternativos son dos cosas básicamente: por un lado, que no están concebidos ni se mueven desde una lógica mercadológica. Es decir: no los alienta el espíritu lucrativo como en cualquier empresa comercial. Tienen que sobrevivir, por supuesto, y para eso pueden apelar –y de hecho así lo hacen– a mecanismos de mercado, tal como la venta de publicidad por ejemplo. Pero en su quintaesencia no está la búsqueda de la ganancia económica como su principio rector, como su fin último. Cumplen, en todo caso, un cometido social. Representan, tal como lo decía el ya mítico Informe McBride de la UNESCO de los años 80 del pasado siglo, una forma de “darle voz a los que no tienen voz”. Por ello mismo, porque no son empresas comerciales puestas a funcionar y empujadas por la búsqueda del lucro, su objetivo final no es el mismo de todos los medios del sistema. Es decir: mantenerlo. Por el contrario, al ser alternativos, contra-hegemónicos, su fin es promover la crítica del sistema, cuestionarlo, intentar su transformación. Por tanto, su esencia misma no es ser conservadora.
Ese es el sentido de una comunicación alternativa dentro del sistema: decir otra cosa, llevar otro mensaje, mostrar la cara oculta de lo que dicen los medios funcionales al statu quo. Dado que la historia la escriben los que ganan, la cuentan según su proyecto hegemónico de dominación, los medios alternativos buscan contar la otra historia, la silenciada, la negada.
Pregunta: Ya en la década del 80 se consideró al lector/oyente/televidente como receptor pasivo frente a la concentración de los medios masivos de comunicación. ¿Cómo lo ves en la actualidad?
Marcelo Colussi: Retomando el Informe McBride que recién mencioné, que significó un parteaguas en la historia institucional de la UNESCO, sin dudas que la actual situación monopolizada de los grandes medios masivos de comunicación ya se veía con toda claridad por aquel entonces. En efecto, esa tendencia fue lo que motivó la realización misma del Informe, que intentó ser un freno para ese fenomenal proceso de concentración que ya se vivía hace 30 años atrás, y que siguió adelante con fuerza arrolladora. Por eso mismo, dado que ese documento significaba una voz crítica contra la concentración comercial de los medios, una denuncia de esa tendencia monopólica y, consecuentemente, el peligro que entrañaba para las grandes masas mundiales una visión única (recordemos aquello de “la historia la escriben los que ganan”), la aparición del Informe McBride buscó crear multiplicidad, abrir y romper la concentración. Su nombre ya lo deja ver: “Un mundo único: voces múltiples”. Fue por eso que el Informe provocó revuelo en la agencia de Naciones Unidas, a tal punto que Estados Unidos –y sus acólitos– se fueron dando un portazo, “ofendidos” porque, según su parecer, se atentaba contra la “libertad de expresión”, exasperados además porque la propuesta fortalecía al Movimiento de Países No-Alineados y, según la lectura de Washington, a la Unión Soviética en definitiva. Seamos claros: el Informe denunciaba la concentración monopólica y profundamente asimétrica de lo que ya se avizoraba como un fabuloso mecanismo de control político-cultural. Por supuesto que en nombre de la sacrosanta, y nunca definida, libertad de expresión se puede esconder la más rancia ideología de la libre empresa. Eso, nada más y nada menos, fue lo que hizo la Comisión McBride cuando investigó la situación de los medios masivos de comunicación y produjo sus conclusiones: se mostró con evidencia cómo se daba esa tendencia, convirtiendo a la población mundial en sujeto pasivo y masificado frente a poderes que ya consolidaban como monumentales.
Lamentablemente el proceso de concentración siguió adelante, y considerando lo que decía más arriba: que los grandes poderes globales han hecho de la comunicación masiva un arma de control planetario (¡guerra de cuarta generación!, no lo olvidemos), esa concentración llevó la comunicación a un punto de importancia toral para el mantenimiento del sistema. Podríamos decir incluso que ya la prensa (o, si se prefiere, los medios masivos, los mass media, como suele decírseles) desde hace tiempo no son ya el “cuarto poder”. Por el contrario, subieron de categoría, y hacen parte indisoluble y fundamental del entramado de poderes que rigen el mundo. Las grandes corporaciones de este fabuloso emporio de la “industria comunicacional” manejan cada vez más, con mayor fuerza y mayor profundidad, la cultura, la ideología, el pensamiento de la población planetaria. ¿Por qué, si no, sólo para tomar un ejemplo, ese bombardeo impresionante con partidos y más partidos y más campeonatos y más ligas y más partidos, dos o tres por día, de fútbol? Hace 30 años teníamos un partido por semana televisado; ahora tenemos varios cada día. No es casual, no es algo meramente circunstancial: los medios globales manejan a la población global, así de simple… ¡O de patético! Esos emporios concentran todo: los medios audiovisuales, la llamada industria del entretenimiento, la distribución mundial de los mensajes, los satélites geoestacionarios que sirven para el tráfico de esas imágenes, los estereotipos con que nos bombardean, crean las modas, deciden qué misil nuclear es “legítimo” y cuál es un “peligro para la humanidad” (los de Irán o los de Corea del Norte, por ejemplo). Por eso es tan importante, fundamental, primordial para pensar en una democracia real, tener otros medios, que digan otra cosa, que puedan abrir una ventana alternativa, que puedan dar otra opción ante esa guerra comunicacional a la que se nos tiene sometidos. La cuestión es ¿cómo plantear un mínimo pie de igualdad, o mejor dicho, cómo plantear cierta simetría cuando las diferencias son tan monumentales? Podemos tomar ahí el ejemplo que dabas en tu anterior pregunta: ¿cómo pueden trabajar, ya no digamos en un pie de igualdad, pero al menos llevando mensajes en forma relativamente proporcionada, ese periódico comunitario de un barrio pobre o ese canal local de una barriada de lugares del Tercer Mundo junto a, digamos, la CNN? La diferencia de poderíos es abismal: ¿de dónde sacan los recursos esos medios populares? ¿Cómo hacen para sobrevivir y “competir” con monstruos de dimensión planetaria?
Pregunta: ¿Cómo debieran resolverse los financiamientos a los medios de comunicación comunitarios y alternativos por parte de instituciones del Estado?
Marcelo Colussi: Pregunta complicada… Por supuesto que un Estado ecuánime, equilibrado para todos, debería apoyar fuertemente a estos medios comunitarios, alternativos, medios sin mayores o sin ningún recurso. Pero sucede que los Estados no son ecuánimes. Los Estados supuestamente regulan la vida del colectivo social sin favorecer a nadie en particular. Aunque sabemos que eso no es así. “El Estado es el producto del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase”, dijo un tal Uliánov allá por 1917 en la Rusia zarista (más conocido como Lenin). Y eso es así, inexorablemente. Cuando se toca lo medular del conflicto social, cuando llegamos al conflicto de base, ahí está el Estado defendiendo a la clase dominante. Hoy por hoy, ya lo dijimos abundantemente, los medios masivos de comunicación son una parte fundamental del entramado de los poderes dominantes, por tanto los Estados no se oponen a ellos. Por el contrario: ¡en buena medida están manejados por ellos! Manejados, en el sentido que el discurso mediático crea las matrices de opinión con que se prepara a la opinión pública para intervenir sobre esos Estados, destruyéndolos o privatizándolos, por ejemplo. Por tanto, y más aún en nuestros pobres países latinoamericanos donde los Estados descarnadamente sólo sirven a los intereses de los grupos dominantes, muy poco o nada pueden esperar los medios alternativos de las estructuras estatales. En todo caso, pueden esperar palos, represión. A duras penas mantienen esos espacios de contrapoder, contra-hegemónicos, por lo que se ve muy difícil que los Estados de cualquier país no-socialista apoyen abiertamente esas voces disidentes. Quizá en Cuba, en Venezuela, en Bolivia podemos ver algo así. En otros contextos, no. Si nos atenemos a la letra de las recomendaciones del Informe McBride, objetivo y con pretensiones de ecuánime justamente, los Estados deben apoyar financieramente a estas instancias alternativas. La realidad, por el contrario, es muy distinta. No hay que ser demasiado agudo para ver que todo lo que cuestione el estado general de cosas es mal tolerado, si acaso es tolerado. Y ahí viene la pregunta básica: ¿cómo hacen estos medios alternativos, surgidos de colectivos populares, que no se plantean como empresas lucrativas, cómo hacen para sobrevivir? Simplemente: como puedan. Y eso, obviamente, es un límite bastante infranqueable. ¿Habrá que decir que estos medios, como cualquier acto de militancia, están condenados a hacerse desde la marginalidad, desde la otra acera, desde la barricada? Quizá sí. No hay otra alternativa. Además, si algún Estado apoya, lo sabemos por experiencia, pone condiciones. Y esas condiciones son, nada más y nada menos, que comprar el silencio.
Pregunta: Dame una noticia en versión alternativa y en versión dominante.
Marcelo Colussi: Esta pregunta es más linda, permite más creatividad. Permitime empezar con una metáfora: una botella de un litro de capacidad que tiene medio litro de contenido, ¿está medio vacía o medio llena? Está… ¡las dos cosas! Es decir: la realidad no es algo único, dado de una vez e igual para todos: depende de quién la aprehende, desde el proyecto desde donde la aprehende. Por tanto, para un borracho estará medio vacía, y para un abstemio será medio llena. La realidad es eso: la lógica aristotélica creo que ya nos quedó pequeña; la lógica dialéctica dio un paso al frente en ese sentido. Las cosas pueden ser y no ser al mismo tiempo. Aunque aclaremos de entrada algo fundamental: “la” realidad oficial está concebida siempre desde el discurso hegemónico. Lo cual es decir con otros términos lo que habíamos adelantado antes: que la historia la escriben los que ganan. O si queremos expresarlo de otro modo: “la ideología dominante en un momento determinado es la ideología de la clase dominante”, según expresó un judío-alemán hoy bastante demonizado, bastante olvidado. Denunciar ese discurso dominante, abrirle un cuestionamiento crítico, desenmascararlo, esa es la esencia, en definitiva, de estos medios alternativos, no comerciales, antisistema, sea una página electrónica como Argenpress o Rebelión, de mucha difusión por cierto, o un diario comunitario, un radio comunal que transmite en algún idioma local, o un canal de televisión como éste que mencionaste hace un rato, de un barrio popular de Caracas: decir/denunciar lo que los medios del sistema no dicen. Todo, absolutamente todo puede conllevar las marcas de la ideología dominante, hegemónica, o de su versión alternativa, contra-hegemónica. La verdad se construye según el proyecto que la alienta: la botella puede ser medio vacía o medio llena según lo que queramos remarcar. De ese modo, entonces, pero sin caer en tontos y nihilistas relativismos, puede afirmarse que no hay “la” verdad. Por tanto, según lo que se quiera decir por un medio masivo, sin dudas creador de opinión pública, se podrá hablar de “la proeza heroica de los Aliados que derrotaron a los nazis asesinos”, o de “la barbaridad sin par del gobierno de Estados Unidos que arrojó armamento nuclear sobre población civil no combatiente”. Así, según se presente una realidad, una noticia para decirlo más específicamente, se merecerán los Juicios de Nürenberg… o la apología como “paladines de la justicia”. En esa lógica, entonces, los ejemplos se pueden prolongar infinitamente: “terroristas toman carretera” o “protesta popular en demanda de mejoras”, “reajuste en el precio de los combustibles” o “tarifazo sin anestesia”, etc., etc. Y si queremos, también: el “gol ayudado «con la mano de dios»” o el “gol ilegal que ratifica una cultura mafiosa de la que nadie se avergüenza”.
Pregunta: Hay un lenguaje instalado, ¿verdad? Palabras como “errores”, “daños colaterales”, “el azar”, “no quedó más remedio”, “todo irá mejor mañana”, “este es el camino”. Y junto a eso, ¿qué te sugiere lo de “redes sociales”, como Facebook, Twitter etc.?
Marcelo Colussi: Si decimos que los medios masivos de comunicación son parte fundamental de la estructura de poder, lo decimos porque sin la menor duda reproducen ideología, crean opinión pública favorable al sistema, son la argamasa misma del sistema. Como lo establecía la encuesta Gallup (nada sospechosa de izquierda, antisistémica o cosa que se le parezca): la mayor parte de lo que la población “sabe” (repite, mejor dicho) de temas sociopolíticos, lo condicionan/determinan esos medios. Y son justamente esas frases hechas, ese lenguaje instalado, como bien decís, lo que va creando, va moldeando las matrices de opinión. La familia, la iglesia, la escuela, son los centros donde se reproducen esas matrices ideológicas. Los medios masivos de comunicación tienen la virtud de hacer lo mismo pero con un poder de penetración mucho más alto. Nadie los controla (los Estados, que deberían regir esto si efectivamente trabajaran en nombre del bien común, no lo hacen), y además, tienen la ventaja de ser atractivos, fascinantes en muchos casos. ¿Quién puede resistirse a un mensaje audiovisual cautivante? Somos, en definitiva, no muy distintos de nuestros parientes en la escala zoológica, los insectos voladores: las imágenes, las lucecitas de colores nos atrapan. Cuando se establece ese “lenguaje instalado” es muy difícil cambiar el curso establecido. Los medios alternativos tienen ante sí ese desafío. Pero ya vemos lo terriblemente difícil que es.
Desde hace un tiempo, y tomando tu pregunta puntual, venimos hablando de “redes sociales”. La sensación que se transmite es que ahí sí, efectivamente, hay redes. Es decir, hay una interacción entre distintos individuos, y que todos juntos, cohesionados, organizados incluso, funcionan como colectivo. Si queremos extremar el análisis, podríamos decir que esto funciona como el espejismo del nacionalismo: todos los miembros de un colectivo cantamos el mismo himno nacional, nos cobijamos bajo un mismo pabellón, supuestamente tenemos los mismos proyectos, por tanto nos igualamos en una misma idea de nación. Pero, ¿realmente todos los habitantes de una nación tenemos el mismo proyecto? “Las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas”, cantaba don Atahualpa Yupanqui. El mecanismo en juego es una manipulación bastante hipnótica: todos gritamos el gol de la misma selección nacional, por tanto todos somos iguales. Así, a partir de ese espejismo, funciona esto de las llamadas “redes sociales”. En realidad, no son ningún elemento organizativo. Pueden ser un instrumento útil, sin dudas. Pueden ayudar muchísimo para pasar información, y los ejemplos de la “primavera árabe” recién vivida, con los casos de Túnez o Egipto, pueden mostrarlo: son una herramienta definitivamente importante. Pero no reemplazan la movilización real, de carne y hueso, la gente en la calle. La ilusión, sin dudas artificial y tendenciosamente creada, es que la comunicación individual que podemos tener en el silencio de la soledad, reemplazaría a la movilización popular. Creo que no es así. Lo cierto es que llegó el estandarte de “las redes sociales”, y con eso pareciera que todo el mundo ahora está conectado. Pero cuidado: las tecnologías son importantes ayudas, preciosos instrumentos, pero no reemplazan al ser humano concreto. ¿O habrá que pensar que la robótica y el sexo virtual terminarán con los humanos corpóreos? Facebook, Twitter y demás redes pueden ser útiles, pero no organizan nada. ¿O podemos llamar organización a una persona en solitario que se comunica y protesta desde su casa? Es discutible, muy discutible. Lo cierto es que, para redondear tu pregunta, esas frases hechas se imponen con una fuerza que es muy difícil contrarrestar. Pero ahí está el desafío: ¿cómo oponemos otro discurso a los poderes hegemónicos? ¿Cómo ofrecemos una propuesta alternativa a los poderes fácticos? ¿Cómo hacemos, en definitiva, para que esas alternativas puedan pasar del nivel de la crítica o la protesta a la construcción de algo nuevo? Y más aún: desde los medios de comunicación alternativa, ¿cómo podemos hacer todo eso sin recursos, y muchas veces con el solapado o no tan solapado ataque de los poderes estatales? Ése es el reto.
Pregunta: Donald Rumsfeld, jefe del Pentágono, dijo con ocasión de la invasión a Irak: “Las páginas web y las nuevas redes son sistemas de armas”. ¿Qué te parece eso?
Marcelo Colussi: Fue muy claro, ¿no? Esto que mencionábamos hace un rato de la guerra de cuarta generación no es una fantasía: responde a proyectos geoestratégicos de dominación global, con perspectivas de largo plazo. La guerra de cuarta generación, la guerra mediático-psicológica, es un hecho. Estamos siendo atacados día a día por estas estrategias bélicas sin que lo sepamos. Y peor aún: esos ataques, esos bombardeos constantes… ¡hasta nos gustan! Hoy por hoy es atractivo, fascinante, seductor tener tu cuenta de Facebook o de Twitter. Pero como se ha dicho insistentemente, ¿dónde va a parar toda esa información? ¿Quién la utiliza, y para qué? Definitivamente las tecnologías digitales de vanguardia están en manos de los grandes poderes, y las usan para seguir manteniendo sus privilegios, por tanto, su dominación. ¿Te imaginás qué fabuloso el potencial que abre el internet y los teléfonos inteligentes? ¿Te imaginás todo lo que se podría hacer si eso estuviera dedicado a fines más creativos, más productivos, con un proyecto de justicia e igualdad para todos? Pero esa magia tecnológica en muy buena medida sirve para controlar. Hace unos años atrás el polaco-estadounidense Zbigniew Brzezinsky, asesor presidencial de James Carter y uno de los ideólogos más perspicaces de la línea dura de la Casa Blanca, retomando las enseñanzas de Goebbels a las que nos referíamos hace un momento, sin ningún tapujo pudo decir que “las sociedades del futuro serán manejadas con técnicas de manipulación social por medio de elaboraciones muy sutiles donde personalidades magnéticas sabrán implementar esos instrumentos de control masivo para manejar las inteligencias y las pasiones de las grandes masas”. No cabe la menor duda que todas las tecnologías las usan, antes que nadie, los poderosos. Esta entrevista probablemente saldrá por alguna página web que llamamos alternativa. Sin dudas estará hiper monitoreada por los grandes poderes. ¿Y quién maneja el tráfico cibernético? ¿Quién dispone de los servidores y los satélites geoestacionarios que permiten el funcionamiento de estos medios alternativos? Insisto: la guerra comunicacional, la guerra cibernética, hace años que está librándose. Y nosotros, como campo popular, como antisistema, como discurso alternativo, no vamos ganando esa guerra. No quiere decir que no hay que pelearla. Esa es la historia de la humanidad en definitiva: pero tenemos que tener claro que en esta guerra que vivimos, los medios alternativos, los medios pobres con escasos recursos no tenemos más remedio que hacer como dice la Zamba a Burela: “¿Con qué armas, señor, lucharemos? ¡Con las que les quitaremos!, dicen que gritó”. La lucha de clases se expresa en infinidad de terrenos, y la lucha no terminó (¡la historia no terminó!). El campo comunicacional ¿por qué no habría de ser también un ámbito más de esa lucha?